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风云直播nba:法拉利撞车丝城电影
發布時間:2019-11-13 瀏覽次數:83537次

唐朝:春船載綺羅,千燈夜市喧 與後人眼中的盛唐氣象大異其趣,在唐朝近三百年歲月裏,絕大多數夜晚是與宵禁緊緊聯系在一起的。夜市由市發展而來。《周禮·司市》記載:“大市,日而市,百族為主;朝市朝時而市,商賈為主;夕市夕時而市;販夫販婦為主。”可以看出當時已經出現了一日三合的市場制度,且各有所專;其中“夕時而市”的“夕市”,在部分研究者眼中已然是夜市的雛形。。

夜市由市發展而來。《周禮·司市》記載:“大市,日而市,百族為主;朝市朝時而市,商賈為主;夕市夕時而市;販夫販婦為主。”可以看出當時已經出現了一日三合的市場制度,且各有所專;其中“夕時而市”的“夕市”,在部分研究者眼中已然是夜市的雛形。 “行業商企新春聯誼會”

 

夜市由市發展而來。《周禮·司市》記載:“大市,日而市,百族為主;朝市朝時而市,商賈為主;夕市夕時而市;販夫販婦為主。”可以看出當時已經出現了一日三合的市場制度,且各有所專;其中“夕時而市”的“夕市”,在部分研究者眼中已然是夜市的雛形。

然而,在距離政治中心較遠而同樣繁華的南方,尤其是人口不斷增長、商品交換日趨活躍的江南,情況就變得不一樣了。至開元、天寶年間,揚州民商相錯的十裏長街已經形成,其繁華從唐人林林總總的詩句中便可見一斑,如杜荀鶴的“夜市賣菱藕,春船載綺羅”“夜市橋邊火,春風寺外船”,張喬的“夜火山頭市,春江樹杪船”,或是盧綸的“沿溜入閶門,千燈夜市喧”……其中尤值一提的是王建的《夜看揚州市》:“夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日,猶自笙歌徹曉聞。”

與後人眼中的盛唐氣象大異其趣,在唐朝近三百年歲月裏,絕大多數夜晚是與宵禁緊緊聯系在一起的。

然而,在距離政治中心較遠而同樣繁華的南方,尤其是人口不斷增長、商品交換日趨活躍的江南,情況就變得不一樣了。至開元、天寶年間,揚州民商相錯的十裏長街已經形成,其繁華從唐人林林總總的詩句中便可見一斑,如杜荀鶴的“夜市賣菱藕,春船載綺羅”“夜市橋邊火,春風寺外船”,張喬的“夜火山頭市,春江樹杪船”,或是盧綸的“沿溜入閶門,千燈夜市喧”……其中尤值一提的是王建的《夜看揚州市》:“夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日,猶自笙歌徹曉聞。”

:槳聲燈影中笙歌徹曉聞:槳聲燈影中笙歌徹曉聞

時至漢朝,部分地區已經出現了“一日四合”的現象。《後漢書·孔奮傳》載“時天下擾亂,唯河西獨安,而姑臧……市日四合”,清人惠士奇在《禮說》中更考據說,“古者為市,一日三合,而河西姑臧,市日四合,扶風美陽,俗以夜市,則司市之法,不行於天下矣”,將多出來的“一合”定為夜市。除西北外,《藝文類聚》《太平禦覽》《南州異物志》也提及嶺南一帶存在“常夜為市”“晝夜作市”的部族。

夜市由市發展而來。《周禮·司市》記載:“大市,日而市,百族為主;朝市朝時而市,商賈為主;夕市夕時而市;販夫販婦為主。”可以看出當時已經出現了一日三合的市場制度,且各有所專;其中“夕時而市”的“夕市”,在部分研究者眼中已然是夜市的雛形。發展論壇與後人眼中的盛唐氣象大異其趣,在唐朝近三百年歲月裏,絕大多數夜晚是與宵禁緊緊聯系在一起的。

:槳聲燈影中笙歌徹曉聞:槳聲燈影中笙歌徹曉聞

 
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